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关联并与同步进行的大口径螺旋钢管

作者:天津市朋展钢管有限公司 浏览: 发表时间:2020-12-07 09:45:25

  当时的艺术,如果我们称其为艺术的话,大口径螺旋钢管是与劳动密切关联并与劳动同步进行的种殊劳动形式,或者更准确地说它就是种劳动。刘安在《淮南子·道应训》中记载:“今夫举木者,前呼耶乎,后亦应,此谓举重劝力歌也。”这里,我们无法区分它到底是“歌”(艺术),还是“举重劝力”(劳动)。《宋书乐志》载:“筑城相杵者,出自梁孝王。孝王筑睢阳城,造倡声,以小鼓为节,筑者以杵和。”当然,该记载有不实处,“杵歌”非梁孝王所造。根据我版筑造屋的历史看,这歌应当是人类离开洞进入“构木为巢时代的产物,梁孝王在原“歌”的基础上做了些艺术加工倒是可能的。这里,“击鼓为节”显然是为了协调劳动步骤的组织措施,它也不是我们后来所说的“艺术”。弗朗兹·博厄斯在《原始艺术》中记载了夸口人的支“划船曲”,用桨划次水就唱个音节,歌曲如下。

  像这样的“歌”,也不过是协调劳动动作的手段而已。反映艺术与劳动唇齿相依关系的作品还可以举出很多,像尧在开荒种地时唱的《击壤歌》,射猎时唱的《弹歌》,以及《诗经》中量记载劳动场面的歌谣等。后来,当“歌”脱离了具体劳动立存在时,才算是的歌了。所以,艺术产品实际上是劳动的“副产品”。直到今天,我们仍然可以从现有的些民间艺术作品如《劳动号子》、《船夫谣》、《采茶歌》等,窥测出艺术与劳动的密切联系。原始舞蹈①更是劳动的直接翻版。劳动需要四肢协调,只有配合好了才能提高劳动效率,获得足够的食物。原始人类为了训练劳动技能,提高劳动效率,常常在劳动余对已经结束的劳动场面进行回忆和模仿。大口径螺旋钢管在这种脱离了具体劳动对象的劳动再现过程中,他们发现劳动方式除了能扩劳动成果外,还有愉悦身心、疲劳的作用。因此就在劳作余,常常把劳动场面再重复次,结果收效很好:体力松懈了,精神振奋了,劳动势能也积蓄了。于是他们就经常有意识地进行这种活动。尤其是遇有的劳动收获和战争胜利时,更少不了以此来示庆贺。这种脱离开具体劳动对象的虚拟劳动过程也就逐渐从劳动中分出来,成为种娱乐手段,从种原始无意识的体能劳动变成种有意识的精神活动原始静态艺术如绘画、人体佩饰、文身等,同样都是劳动手段。

  很多资料表明,像项链、耳环、手镯等,都是原始先民们的渔猎工具。①古人类生存条件艰难,生活环境十分恶劣,工具又非常简陋,为了谋生,他们随时都要应付各种突发事件,随时都有可能改变劳动对象以获取更多食物。所以尽可能多地携带劳动工具。于是,颈上、手腕、足腕乃至耳上等,大口径螺旋钢管都成了携带工具的好地方。随着劳动条件的,这些工具的使用价值渐渐丧失,其外形便衍成装饰品。文身的初意义在于隐蔽自己,迷惑和消灭敌人;原始绘画是种劳动记忆手段,用于识别动植物种类,并把劳动经验传授给后代子孙,以提高生存质量。由此可见,原始艺术与劳动是密不可分的个整体,它紧紧依附于劳伴随着物质生产劳动过程而创造出来,并与劳动过程相伴始终。换句话人类社会早期没有我们现在所理解的艺术,以后从劳动中剥离出来的艺术,不过是当时的劳动手段而已。艺术的产生过程,其实质就是劳动的蜕过程,是脱离具体劳动形态的虚拟劳动,是劳动离开实际附着物的再现和重复。或者再换句话说,艺术的切因素都来自于劳动。原始艺术从劳动中分离出来成为艺术,其实是非常偶然的事。



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