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螺旋管厂家达到维护其目的

浏览：发表时间：2020-12-07 09:49:04

　　用符驱鬼镇邪，则是绘画参与宗教活动的集中典型的表现。神话传说中，黄战胜蚩尤就是凭借道画符的力量。从虚拟劳动形态到被用做娱神与祭祀工具，艺术开始被切割。用艺术敬神驱鬼致使巫风盛，尽管客观上推动了艺术的发展，但同时也给艺术蒙上了层神秘的外衣。难怪有人要说，艺术起源于宗教和巫术2.参与螺旋管厂家艺术格的二次艺术从劳动走向神坛，奠定了它势要与结合的命运基础。任何个或，种政的组织形式，初都是宗教与的结合体。艺术既然能作为通神的手段，同样也可以通政。中的封建统治者较早注意到了艺术的这个点。早在传说中的尧时，就开始注意用艺术手段去教人伦意了。

　　《尚书·尧典》说：“曰：夔！命汝典乐，教冑子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”这时，艺术还只是停留在培养人的和格修养方面，通过艺术教育，达到“神人合”的目的，同时把人与神用音乐加以沟通，用“神治”去影响人治。到了春秋时期，艺术被统治阶级看成是至高至崇的东西。孔子曾说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”“乐”成了统治阶级要求人们的高思想境界和行为规范。所以，当孔子看到有人傩礼”（由“傩”演变成的种舞蹈）时，便“朝服而立于阶”，显出、副诚惶诚恐的样子。艺术的初意义在统治阶级那里也被彻头彻尾地改换了。《礼记·乐志》说：“先王制礼乐，非以口腹乐也，将以教导好恶，而反人道正也。”并且还把艺术当成了治理的重要手段：“礼节民心，乐和其声，政以行，刑以防，礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。”并非所有的乐”都能经治世，只有符合统治阶级思想规范的“雅乐”才能肩负起这样的使命。墨子“非乐”，并不是因为它“不乐”、“不美”、“不甘”，而是因为它“考不中圣王事，下度不中万民利”；荀子“尚乐”，是由于像《雅》、《颂》那样的“乐”能“导乱”，是因为“声乐入人也深，其人也速”。从个的“乐”中，还可以看出它的兴衰，因为，“治世音安以乐，乱世音怨以怒”。所以，统治阶级力倡导“雅乐”，而螺旋管厂家排斥民间歌诗，把它斥为“声”、“声”、“乱世音”。

　　他们还建立了庞的“雅乐”体系，以训导和教民众，达到维护其统治的目的。这个时候，作为艺术产品的“乐”，是历史上地位高的时期。后来，艺术参与的方式发生了改变，由直接变成间接，并分成“美”与“刺”两种功能。“美”就是赞美与歌颂，“刺”就是讥嘲讽刺美”是由“乐”直接发展来的，而“刺”则是由“乐”的对立面派生出来的。“美”的功能是歌舞生平、，“刺”的功能是针砭时政、垂鉴得失。但是，随着后来制度的日趋完善，听惯了赞美声的统治者们，对艺术“刺”政的方式越来越接受不了，很多艺人因此而罹身祸。到了元、明两代，刑律中明确规定不准写讥议的词曲，甚至螺旋管厂家达到维护其统治的目的演戏不允许装扮历代王、贤人的形象。然而，正是在片的赞美声中，个又个统治者的江山与基业被断送了。

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