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螺旋焊管厂家是怎样的为活动做准备

作者:天津市朋展钢管有限公司 浏览: 发表时间:2020-12-07 09:34:37

  然而,正是在片的赞美声中,个又个统治者的江山与基业被断送了。西方统治者也同样重视艺术的教作用,柏拉图的《理想》代表了当时社会的主流。他在该书中写道:“我们要不要监督他们,强迫他们诗篇里培植良好品格的形象,否则我们宁可不要有什么诗篇,我们要不要同样地监督其他艺人,组织他们不在绘画和雕刻作品里描绘、放荡、卑鄙、齷齪的坏精神,螺旋焊管厂家哪个艺人不肯服从,就不让他在我们中间存在下去……”①这里所谓“坏精神”,实际上是指与统治阶级思想不致或相对立的精神。早期的认为,艺术是颓废的、奢靡的,所以反对画像压制音乐,鄙薄戏剧。而当他们认识到艺术的作用后,就开始招募家、雕刻家等,让他们运用艺术的形式来向众传经布道。正如房龙所说的:“中世纪的艺术,是为文盲准备的画册。每幅绘画,每件雕刻,每个插图手抄本,每张壁画,其创作的目的只有个,就是帮助文盲众,进步了解圣经上的故事。”②艺术自从被统治阶级作为工具,便再被扭曲,并且开始了无休止的艰难与坎坷历程。但是,无统治者怎样绞尽脑汁地苦心营造“艺术”的,却仍然挽救不了颓败的历史命运。而活跃在民间的的艺术却朝气蓬勃地发展起来,创造出了灿烂的千姿百态的民族文。因此,艺术的生命力在民间,在广的劳动群众中。3.成为玩物——艺术格的沦丧也许是从“媚神”那天起,艺术就练就了副媚骨,日后甘愿成为统治阶级的掌上。

  随着集制的建立,切都归属于高统治者,“普天下莫非王土;率土滨,莫非王臣”,艺术自然也就成为统治者的囊中物。他们过着其豪奢的生活,艺术成为他们满足声娱的项重要内容。为了瞒天过海,他们自称是神的后代,把王座称为“神位”。既然神能享有艺术,那么他们自然而然地也同样拥有这项力。因此他们蒙养了批的乐舞奴隶。传说夏桀宫中有“乐三万人”。《吕氏春秋·侈乐》云:“夏桀殷,作为侈乐,鼓钟罄管箫音,螺旋焊管厂家以巨为美,以众为观。”场面宏,可以想见。他们强调礼乐的教作用,是对劳动说的,对自己,则是另外回事。《礼记》中讲了个故事,说魏文侯问孔子的子夏说:“吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫音,则不知倦。敢问古乐如彼,何也?新乐如此。何也?”听古乐则昏昏入睡,听民间音乐则精神百倍,从侧面说明统治者是多么表里不。到了梁惠王则理直气壮地宣称:“寡人非能好先人乐也,只好世俗乐耳。”言外意,教民众与自己享乐完全是两码事。齐宜文陶醉于三百人吹竽的艺术享受场面,致使出现了南郭处士“滥竽充数”的笑话。为寻开心,统治者还把侏儒和些文人安排在身边侍奉左右,随时解闷,以至出现了优孟、优师、东方朔等伶人。些也争相仿效王做派养优蓄娼,甚至还与争乐。

  《汉书·礼乐志》说:“贵戚王侯、定陵、富平外戚家,过度,至与人主争乐。对于各种艺术机构的设置更是不吝资财。自从汉朝设立乐府后,历朝历代都把它作为个重要机构保留下来。唐朝还另设了“梨园”与“教坊”以恣享乐。在统治阶级的影响下,些文人也开始以狎娼为乐事,唐朝诗人杜牧、宋朝词人柳永,便是狎娼的好手。艺术的沦丧,螺旋焊管厂家也使艺术家的人格逐渐沦丧,连男演员也常常受到达官贵人的猥亵与,《红楼梦》中贾府的戏班子就是个被侮辱被损害的群体总,艺术成为种精神活动、艺术产品成为精神产品后,就开始到人们精神生活和意识形态的各个领域和层面,变得千头万面起来:时而神圣,时而低俗媚,时而居庙堂高,伴随王将相,时而潦倒落魄,与娼妓乞儿为伍……艺术这种上下其手、左右逢源的坚强生命力,足以使人。



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